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说来也奇怪,秦朝自商鞅变法后已经确立了独尊法术,秦国尚刑法是世人皆知的,可是作为当时法家的代表人物韩非虽然被始皇帝赏识,可是没有任用。

后来他的这些着作流传到了秦国,嬴政看了之后非常喜欢他,决心聘请她来秦国,为秦国统一六国献计献策。起初嬴政看了这些着作并不知道是谁写的,便问李斯,李斯说是韩非。嬴政便马上派兵攻打韩国,吓得韩王立刻派使者前来求情,由于韩非在国内不被韩王喜欢,出使凶猛的秦国便派他来了。

君王在天下太平时宠信那些徒有虚名的人,一遇到困难才想起平时备受冷落的将士,这只能白白养活没有用的人,让有功之臣伤心。韩非对韩国的现状失望透顶。

嬴政见到作为使臣的韩非后高兴的不得了,便邀请韩非前来向他询问天下大事,一问才知道原来韩非有点口吃,说话为难,这让嬴政很扫兴,但是还是很欣赏他的才华,准备好好的任用韩非。

韩非子为何不受秦始皇重用 一生的结局太凄惨。李斯有多牛,这里还是要说说的,他协助秦始皇一统天下,当上了帝国的一任丞相,参与制定了法律,统一车轨、文字、度量衡制度。秦始皇死后与赵高合谋立少子胡亥为二世皇帝。可以说李斯在秦朝有着一人之下,万人之上的权力。

秦始皇统一中国后采取的许多政治措施,就是对韩非理论的应用和发展。

孙膑和庞涓的故事我们都知道,他们是师兄弟,最后为了各自的利益而互相残杀。而韩非最后也是被自己的师兄弟李斯害死。李斯为什么要陷害自己的师兄弟呢?

早在韩国的时候,韩非就时常感叹,那些儒生们一个个只会舞文弄墨,挑拨是非,专门破坏国家的法制,而那些所谓的‘侠客’们也都凭借自己有些武功,违抗政府的禁令,这些人都应该得到应有的惩治。

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嬴政乍一听觉得李斯说的有道理,便将韩非抓了起来,又不想让韩非会韩国,便决定赐毒药将他杀死,李斯连忙照办,送去毒药,逼迫韩非在监狱中饮毒自杀,结束了短暂而光辉的一生。

韩非和李斯曾经一起跟荀子学习,韩非继承了荀子关于“人性恶”的说法,主张治国以刑罚、奖赏为基本手段。李斯自知才华不如韩非,面对即将受到重用的韩非李斯有些担心,如果韩非受到重用自己的地位岂不难保,于是他便动了陷害韩非的念头。

在悲愤中韩非潜心着书,写下了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等十余万言的着作,通过着作全面的阐述了他的法家思想。

韩非本是韩国人,韩国在战国七雄中是最弱小的国家,韩非身为韩国贵族公子,多次向当时的韩国君主请求变法图强,可是韩国的国君并不理会他,韩王对韩非的政策法令建议置若罔闻,韩非因此郁郁不愤。

起初韩非到秦国李斯并没有觉得怎么样,直到他觉得嬴政要重用尚法的韩非后便开始了陷害韩非。

韩非死后,嬴政统一了六国,韩非的许多主张在嬴政统一天下后得到了实施,为建立统一的中央集权的封建国家,提供了理论依据。

韩非在给嬴政统一天下中献的计策是先攻赵国,之后再攻韩国,战争决策问题,似乎没有什么对错。可是李斯在嬴政面前添油加醋的说,韩非是韩国人,所以要您先攻打赵国,韩非并不是真相想要帮秦国,韩非自然要先替他们韩国考虑,为他们国家献计策。您把他留在咱们国家,以后他回到韩国肯定会对咱们不利。您不如找个借口把他抓起来杀了,免得留下祸患。

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可是原本还有另一个比李斯更厉害的人物却在秦国未能受到重用,他就是韩非子。